“守中友善”！这才是古人喜欢拿扇子的真正文化内涵

古人为什么喜欢拿扇子？我相信大部分人也许能猜到个一二三，但未必知‬道其真正的原因。

我们经常在史书、电视中看到古代无论是文人墨客，达官显贵还是大家闺秀都喜欢手中拿把扇子。这到底是什么原因呢？

我们先来说说大家都知道的：

古人喜欢拿扇子，这里除了扇子本身取风送凉的作用外（古时没有空调、电风扇，但很多人冬天也喜欢拿扇子的），还有其独特的文化内涵！

中国自古有着制扇王国的称号，扇子是我国民族文化的组成部分，有着深厚的文化底蕴。从古至今，很多人把扇子作为礼品、艺术品、收藏品，制扇匠人独特的制作工艺，加上文人墨客在扇面上的画作、书法、诗句，使其远远超出了其实用价值。

在古代，扇子还是一种身份、学问的象征，比如文人、官员、贤人、智者以及大家闺秀等。也有人将其与现代人把玩佛珠、手串一样比较，以此作为这些人的一种习惯或是内心某种追求的展现。

但您可能不知道的是，除上述之外，还有更深一层的意义：

我们知道，中国人自古比较含蓄，在古代，人们喜欢用谐音来表达某种意思或美好愿望，比如：用葫芦表示“福禄”之意，用白菜代表“招财”之意等，而手拿扇子，也正是要借手中有扇来表达“守中友善”之意。

那“守中友善”又是怎么解释呢？

首先，我们来了‬解“守中”。

“守中”一词来源于《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎：虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

老子在《道德经》中提出天地圣人不仁的原因是因为万物百姓不仁在先的观点，如同人间帝王惩罚犯法之人，作为秉公执法的天地和圣人亦会执“天之道” 惩罚那些背道而驰的万物和百姓。

接着再进一步动之以情，晓之以理，告诉人们世间有两种法，一种是至尊无上的圣道，一种是自作自受的歪门邪道。

“天地之间，其犹橐籥乎，虚而不屈，动而愈出”。天地之间所有的法，正道好像橐（两端扎口的小袋）中的空气一样，邪道好像籥（古时候的管乐器）中的空气一样。这里的犹橐籥乎，不是说犹橐籥两个物体本身，而是说犹如橐籥两个物体中的空气，橐籥两个物体中的空气是什么样的状态呢？一个是时时刻刻都是静止的，一个是躁动不安的。

其橐中的空气遵道而行，坚守“清静” ，因为静止的缘故，感受不到橐中空气的存在，看起来是虚无的，而且静止的空气不会受到外界的干扰，它总会保持一种静止的状态；圣‬道也是一样，坚守清静无为无执，达到无欲则刚的境界，不会屈服外界一切恶劣环境的干扰，总是能够保持身心清静。

而籥中的空气则是躁动不安，结果因其乱动，越乱动越是不能呆在籥中、越是会流出去，越乱动其噪声越是会令人心烦不安；因为躁动的缘故，人越不能理智地处理事情，从而会导致痛苦、烦恼、错误、灾难等连锁反应，一个接着一个。

在对比了正邪两种法之后，最后告诉人们邪法会导致“数穷” 的后果 ，于是建议人们“守中” 。

《道德经》提出了道德仁义礼此五种法，其道最尊最上，德次于道，仁又次于德，义又次于仁，其礼（圣人说的“礼”与礼貌中的“礼”含义不同）最下，“夫礼者，忠信之薄，而乱之首” ，礼中没有道德仁义，其礼“动而愈出” ，会导致“数穷”导致很多不好的后果。

最上之法的“道” 难追求，欲成最高无上的圣道并非一蹴而就，而最下之法“礼”又多苦恼，所以不如各退一步，选取道德仁义礼此五者的中间之法“仁”来作为前期修道的目标，故‬守中便是要我们守仁，要我们坚守虚而不屈的橐和动而愈出的籥两者的中间之法，要我们不要再为刍狗，万物和百姓都守仁的话，天地和圣人亦会对万物和百姓仁慈。

那什么是仁呢？

《道德经》 中有言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。这是《道德经》全文的中心思想，是圣人对道德仁义进行的诠释。不争长者有道，不争功者有德；“义”指的是天之道中的“利” ，是舍生取义，是舍身命财货等救度一切苦难众生利益一切苦难众生的意思；“仁”指的是天之道中的“不害” ，不行损害、逼迫、恼乱于所有的众生，不害一切人不害一切动物，不为刍狗，不乱动。

至此我们应该明白了，“守中”所说的“中”，不是中正之道，而是虚静。“守中”即无为。老子说：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”从老子的哲学来看，人生的本质就是“无为而无不为”。这里的“无为”并不是什么都不做，并不是“不为”，而是不妄为、不乱为，是一种更高层次的思想境界。

“友善”即友好善良，是德的表现，体现了中华民族传统美德，待人热情友好，“有朋自远方来，不亦乐乎”（孔子《论语》）以及做人要善良厚道的高尚境界。古人比较注重善行，认为行善可积德，有益家人子孙，所以这里表达的也是时刻提醒多做善事。

在当‬代‬社会主义核心价值观中：友善也是作为公民层面的价值准则（爱国、敬业、诚信、友善），友善的公民关系推动了和谐社会关系的构建，因此友善也成为公民的核心价值规范之一。友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂，让“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱之光更加明亮而温暖！

手中有扇——守中友善。

《道德经》、《论语》作为我国古代的哲学名著，它们的思想凝结着中国人的智慧，浸润着中国人的生命。所以“守中”不仅体现了中国先贤智慧中的守仁、无为的思想，“友善”则表达了国人热情好客、谦和善良的美好品德，古人也以物托志借此体现了他们的思想境界。

现代很多人是注重外在而忽略内在，炫表、炫车、炫手机，相较于古人，尤其是文人贤者借持扇来表达其内心的思想境界，前者还是‬太肤浅了些吧‬！