菩提本无树明镜亦非台解释

神秀写说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

这段话，把身比作了菩提树，把心比作了明镜台，都是具象的比喻，有一个指向性的动机。因此后面两句话，就是在告诉我们，要如何整顿好自己的身心。

这段话里，身和心已经被具象的定义了，又是菩提树，又是明镜台，而且你还得时不时地擦拭，小心别让其沾染到尘埃。既然被这样定义了，你自然也就会照着去做，说白了就是刻意而为之。

毕竟话已经说得很清楚了，你不想让自己的身和心染上尘埃，也认为不该染上尘埃。所以你努力地擦拭，甚至不敢掉以轻心，这样小心翼翼的结果，就是变得不安、惶恐、焦虑。

因为你一直在防范和警惕，时刻都处在一个紧绷的状态，自主或不自主，自觉或不自觉，总之你已经被这句话彻底洗脑了，你当真了，可是这么活着多累啊。你就好像一个守门员，时刻都要紧盯着赛场上的足球，一丝留神都不可以有。

可是人生不是球赛，不必这么时刻都紧绷着，时刻都紧盯着，一刻都不容许自己放松，那简直不崩溃也要累死了。况且这种状态，没有人逼你，纯粹是你自找的。因为你把身和心比作了菩提树和明镜台，你为了不想染上尘埃，就这么硬生生把自己逼到了墙角，人生的空间根本连尘埃都容不下。

这时候只会舂米不会写字的慧能跑出来说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

菩提不是一棵树，明镜也不是一张台子，它们不该被具象化，也并不是某一个实物。这样你的身和心，才是真正的自在，而不是被某个东西绑架或束缚。

这样一来，你也不用为此刻意的做什么，因为那些限制你的东西本来就不存在。既然不存在，既然无一物，又何来的惹尘埃呢？压根什么东西都没有，尘埃又能够往哪里落呢？

相比较神秀的偈语，慧能所说的才是真正通透的境界。没有比喻、没有指向、没有妄想、没有期待，才是最清澈、最干净、最轻松、最自在的意识。

因为你不用再刻意做什么了，一点儿刻意的念头都没有，一切皆空。没有树和台子，没有可以让你擦拭的东西，尘埃又怎么会对你造成困扰呢？

而之前神秀的比喻，就是具体的、形象的，人自然就会有意识地去做这件事，刻意的擦拭。产生出动机、妄想、期待，就会因为尘埃而困扰住自己，让自己煎熬、折腾、受苦，一切皆因妄念。

慧能一语打破了这个妄念，连根拔起，消除得干干净净。并不是把尘埃消除干净了，而是把承载尘埃的东西，给彻底消除了。

在慧能眼中，本来就不存在的东西，身和心就是一个“无”字一个“空”字，不该被任何东西取代，也不能被任何东西取代。至于你的身和心装着什么，这个取决于你自己。

一切为自己承担，一切为自己负责，不必在乎尘埃，也根本没有尘埃，这才是身心最大的自在。